* cheab.bbactif |القضية الفلسطينية | باكالوريا | التانوي |تقافة عامة | انترنت و برامج علمية

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

cheab.bbactif.قصر العلوم.القضية الفلسطينية.التانية تانوي.الاولي تانوي.التالتة تانوي.الباكالوريا.برامج و انترنات علمية.تقافة.نكت و الغاز.ترفيه.هندسة الطرائق.كمياء.التوضيف.تعرف و اعضاء.صور و فديوهات علمية.تفاقة.فلسفة.ابداعات.مواضيع علمية.رياضيات.فزياء.منتدي


    المذاهب الفلسفية المذهب العقلاني والمذهب التجريبي

    شاطر
    avatar
    pro-of-net
    المدير
    المدير

    الجنس : ذكر
    عدد المساهمات : 743
    نقاط : 4868
    السٌّمعَة : 8
    تاريخ التسجيل : 02/10/2009

    lol المذاهب الفلسفية المذهب العقلاني والمذهب التجريبي

    مُساهمة من طرف pro-of-net في الأحد 21 مارس 2010 - 17:33

    ا- المذهب العقلاني العقلانية
    هي اتجاه فكري يرى أن العقل هو المصدر الأول للمعرفة ، و الأداة الأساسية
    في البرهنة ، و المقياس الذي نميز به بين الأفكار الصحيحة و الأفكار
    الخاطئة ، و بين الافعال الخيرة و الأفعال السيئة ، و المنبر الوحيد الذي
    نطل به على الحقيقة .و يعتبر رنيه ديكارت s ، و سبينوزا و لايبنتز من رواد هذا المذهب . و تتمثل أهم حججهم في :
    -
    في العقل مبادئ فطرية و قبلية سابقة عن كل تجربة ، و ليست متولدة من الحس
    ، فهي واضحة و بسيطة لا يشوبها الخطأ ، عليها تنشأ المعرفة وتتكون الأفكار
    الصحيحة ، مثل مبدأ الهوية القائل أن الشيئ هو دائما ذاته ، و لا يكون
    شيئأ آخرا ، و مبدأ عدم التناقض القائل أن المتناقضين لا يجتمعان معا ، ،
    و مبدا العلية القائل ان لكل علة معلول و لكل معلول علة ، ومن الأفكار
    الفطرية و البديهية فكرة وجود الله ، و وجود الذات الذي مرده التفكير يقول
    ديكارت ( انا أفكر فأنا اذن موجود )
    - إن
    معرفتنا بحقيقة الامور لا تتوقف على الحواس ، بل على نشاط العقل لأن
    الحواس لا تحقق معرفة مجردة التي يحتاجها التفكير ، ان التفكير يقوم على
    الكليات و هي صور مجردة تدرك بالعقل مثل صورة الانسان و صورة الحيوان و
    صورة المعدن ..الخ بينما الحواس لا تدرك الا الجزئيات ، فالعين ترى أحمد ،
    و علي ، و حياة ، لكنها لا ترى الإنسان لأنه صورة مجردة ..
    -
    الحواس مصدر غير موثوق ، و أحسن دليل على ذلك هو الخداع البصري ، الا نرى
    السماء ملتصقة بالبحر لما ننظر في الأفق؟ ، ألا تبدو لنا العصا المغموسة
    في الماء منكسرة ؟ ألا نرى حجم الجسم يكبر كلما يقترب منا و يصغر كلما
    يبتعد عنا ؟ فالحقيقة اذن ليست ما نراه بل ما نتصوره .
    - الحقائق الاولى كالاوليات الرياضية و المنطقية تدرك بالعقل عن طريق الحدس
    من غير مقدمات ، و الحدس نور فطري و معرفة مباشرة ليست مسبوقة بمقدمات
    كقضية الكل أكبر من جزئه ، و أن ثلاثة عدد فردي ، أن المستقيم ليس معوج ،
    و أن الجسم ممتد ...الخ يقول ديكارت ( اإن حدس البداهة اوثق من الاستنتاج ذاته ) و يقول سبينوزا ( ان العقل يجد شكله الاسمى و الاصح في الحدس ) .


    النقد/
    عندما نفكر لا نصيب دائما مما يعني أن الفكر غير معصوم من الخطأ ، و
    الحواس رغم أنها لا تقدم لنا معرفة يقينية أحيانا ، الا أنها تبقى ضرورية
    من أجل الاتصال بالعالم الخارجي ، و لو كانت المعرفة فطرية لكانت واحدة
    عند الجميع لكن الواقع يثبت أنها متفاوتة .

    ب المذهب التجريبي /
    التجريبية مذهب فلسفي يرجع كل المعرفة و مادتها و قوانينها إلى التجربة و
    معنى ذلك انه لا يوجد شيء في العقل ما لم يوجد في الحس ، إذن التجربة التي
    مصدرها الإحساس هي المنبع الأول لجميع الأفكار و يعتبر حون و كوندياك و
    دافيد هيــوم رواد هذا المذهب و تتمثل مبرراتهم في :
    -
    الحواس مصدر المعرفة والنافذة التي نطل بها على العالم الخارجي ، ومن فقد
    حاسة ، فقد المعاني المتعلقة بها ، فالبرتقالة مثلا ، يصل إلينا لونها عن
    طريق البصر ، و رائحتها عن طريق الشم ، و طعمها عن طريق الذوق ، و ملمسها
    عن طريق اللمس ، فلو تناول هذه البرتقالة كفيف البصر يدرك كل صفاتها الا
    لونها ، فالكفيف لا يدرك الألوان ، و الأصم لا يدرك الأصوات ، فلولا
    الحواس لما كان للأشياء الخارجية وجودا في العقل .
    -
    النفس لوحة بيضاء و كل ما فيها مكتسب فكرتنا عن العالم الخارجي ليست سوى
    مجموعة من الاحساسات تحولت بحكم التجربة الى تصورات ،فالمعرفة تكتسب
    بالتدريج عن طريق الاحتكاك بالعالم الخارجي و ما تحدثه الوقائع من آثار
    حسية، هكذا تتكون فكرتنا عن اللين و الصلب ، الابيض و الاسود ، القبيح و
    الجميل ، الخير و الشر ، فلا يستطيع الطفل ادراكها منذ ولادته إذن لا وجود
    لأفكار فطرية أو مبادئ قبلية سابقة عن التجربة يقول جون لـــوك (لنفرض أن النفس صفحة بيضاء فكيف تحصل على الأفكار ؟ إني أجيب من التجربة ، و منها تستمد كل مواد التفكير )فنحن ندرك الملموس قبل المجرد ، و الخاص قبل العام .
    -
    فالمبادئ ليست ضرورية و لا كلية ، لأن العقل ثمرة التجربة ، و التجربة
    متغيرة وأنه لهذا السبب نفسه تابع لشروط متغيرة ، وأحكامه لا تصبح كلية و
    لاضرورية الا بالنسبة لظرف معين فهي نسبيـــة و كما انها غير ذاتية لأنها متعلقة بحوادث متغيرة خارجية
    النقد / رغم
    أن الحواس ضرورية للاتصال بالعالم الخارجي إلا أنها غير كافية للإطلاع على
    حقيقة هذا العالم فالكثير من الأمور تغيب عن شهادة الحواس و تحتاج الى
    إدراك عقلي كالصور المجردة والعلاقة الثابتة بين الأشياء ، بالإضافة إلى أن الحواس مصدر غير موثوق في المعرفة
    ...................................................................
    أتمنى أن أكون وفقت في هذا الدرس مع تمنياتي لكم بنجاح والتوفيق في الدراستكم انشاء الله ,

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء 19 يونيو 2018 - 1:51