من طرف الربا و مشكلة الفائدة
عريف الربا :
لغة : الزيادة والنماء.
اصطلاحا: الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل هذه الزيادة بعوض .
حكم الربا و دليله :
حكمه : محرم بالكتاب و السنة و الإجماع .
دليله :
1. من القرآن : قال تعالى : وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا البقرة / 275 .
2. من السنة : عن جابر قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و موكله و شاهديه و كاتبه ) رواه مسلم .
الحكمة من تحريم الربا :
1. الربا سبب العداوة و البغضاء .
2. الربا يقضي على روح التعاون بين الناس .
3. الربا يؤدي إلى الطبقية .
4. الربا أكل لأموال الناس بالباطل .
5. الربا لا يشجع على العمل .
6. الربا وسيلة للتسلط على الناس .
7. الربا عين الاستغلال .
مراحل تحريم الربا:
مر تحريم الربا بأربعة مراحل وفقا لمنهج التدرج :
1.
مرحلة ذم الربا و مدح الصدقة : قال تعالى : ومَا آتَيْتُم مِّن رِّباً
لِّتُرْبُوا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا
آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُضْعِفُونَ الروم 39 فيها تنفير من الربا وإشارة إلى أن الزكاة خير
من الربا .
2. مرحلة التلميح : قال تعالى : فَبِظُلْمٍ مِّنَ
الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً، وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ
نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً [النساء
:160،161] فيها إشارة وتذكير أن الربا حرمت على اليهود .
3. مرحلة
التحريم الجزئي : قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ
تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران : 130] نصت على تحريم الربا الفاحش
(ربا الجاهلية ) وسَكتت عمّا دون ذلك .
4. مرحلة التحريم النهائي : جاء
فيها الحكم الصريح للربا و هو التحريم قال تعالى : وَأَحَلَّ
اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة : 275] .
ملاحظة :
الأصناف التي تجري فيها الربا ( الأصناف الربوية ) :
عن عبادة بن الصامت أن النبي قال : ( الذهب بالذهب والفضة بالفضة
والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء
بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد )
متفق عليه .
تجري الربا في الأصناف الستة المذكورة في الحديث و يقاس عليها غيرها .
أنواع الربا :
1. ربا الفضل : بيع صنف ربوي بمثله مع الزيادة في أحد البدلين .
مثال : بيع 10 غ ذهب عيار 24 بـ 20 غ ذهب عيار 18 حالا.
2. ربا النسيئة : بيع الجنس الواحد ببعضه أو بجنس آخر مع زيادة مشروطة نظير تأخير القبض .
مثال : بيع خاتم فضي وزنه 50 غ بـخاتم فضي وزنه 50 غ ( مختلفان في الصياغة ) مع اشتراط زيادة 5000 دج نظير تأخير السداد إلى شهر .
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ حالا جائز.
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ و 1000 دج حالا ربا الفضل
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ و 5000 دج لشهرربا النسيئة
علة تحريم الربا :
ذهبت المالكية إلى أن علة تحريم الربا :
ربا الفضل في الذهب و الفضة : الثمنية ( كونها ثمنا و قيمة ) .
أما باقي الأصناف :
1. ربا الفضل : الاقتيات والادخار كالحبوب بأنواعها و التمر والزبيب و اللحوم.
2. ربا النسيئة : الطعمية على غير وجه التداوي كأنواع الخضر و الفواكه .
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية :
1. القاعدة الأولى : إذا بادلنا صنف بمثله ( اتحاد الجنس و العلة ) يشترط :
المثلية و المساواة : ( مثلا بمثل و سواء بسواء )
التسليم الفوري : ( يدا بيد ) .
مثال : 1 كلغ تمر رطب بـ 1 كلغ تمر يابس حالا .
2. القاعدة الثانية : إذا بادلنا صنف بغيره ( اختلاف الجنس و اتحاد العلة ) كالذهب بالفضة يشترط :
التسليم الفوري : ( يدا بيد ).
بيع 100 أورو بـ 14000 دج حالا .
3. القاعدة الثالثة :إذا بادلنا نقد بطعام أو لباس ( اختلاف الجنس و العلة )لا يشترط شيء .
مثال : بيع الأرز بالدينار لا تشترط الفورية و لا المساواة. ( الحرية )
إذن يمكن تلخيص القواعد السابقة في الجدول التالي :
أطعمة أثمان ¬¬** المساواة و الفورية
°° الفورية
// بيعوا كيفما شئتم
ملح تمر شعير بر فضة ذهب
// // // // °° ** ذهب أثمان
// // // // ** °° فضة
°° °° °° ** // // بر
°° °° ** °° // // شعير أطعمة
°° ** °° °° // // تمر
** °° °° °° // // ملح
مسائل تطبيقية في الربا :
1. بيع العينة : هي أن يبيع شيئاً بثمن مؤجل ويُسلِّمه إلى المشتري ، ثم يشتريه منه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل .
مثال : أبيعك الحاسوب بـ 2 مليون لعام على أن أشتريه منك في نفس الوقت بمليون حالا.
2.
فوائد البنوك : الأرباح التي يدفعها البنك للمودعين على المبالغ التي
أودعوها فيه تعتبر ربا ، لا يحلّ الانتفاع بها وجب التخلص منها .
3.
القرض الربوي : يحرم على المسلم أن يقترض من أحد ذهباً أو فضة أو ورقاً
نقدياً على أن يرد أكثر منه ، يدخل فيه كراء النقود و الذهب ، القروض
الاستهلاكية...
4. كل قرض جرّ منفعة فهو ربا : إقراض مال و اشتراط منفعة .
مثال : كأن يقرض مليون و يشترط على المقترض الانتفاع بسيارته .
5.
العملة الورقية المتداولة في هذا العصر : العملة الورقية أصبحت اليوم
ثمناً قامت مقام الذهب والفضة في التعامل بها و عليه فهي نقد قائم بذاته
يختلف جنسها باختلاف الهيئات الصادرة عنها فالدينار جنس و الدولار جنس ...،
ولها حكم النقدين من الذهب و الفضة، ويجري عليها الربا بنوعيه .
6.
بيع الذهب المستعمل بذهب جديد مع دفع الفرق : ربا الفضل لأنه بيع رديء
الجنس الربوي بجيده متفاضلاً ، روى البخاري أن رسول الله استعمل رجلاً
على خيبر، فجاءه بتمر جنيب (جيد)، فقال: أكلُّ تمر خيبر هكذا ؟ قال: لا،
إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال: ((لا تفعل، بع
الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيباً)) .
7. المقايضات في التجارة الدولية : عند مبادلة الأصناف الربوية
مثل : بيع باخرة قمح جيد بخمس بواخر قمح رديء .
عريف الربا :
لغة : الزيادة والنماء.
اصطلاحا: الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل هذه الزيادة بعوض .
حكم الربا و دليله :
حكمه : محرم بالكتاب و السنة و الإجماع .
دليله :
1. من القرآن : قال تعالى : وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا البقرة / 275 .
2. من السنة : عن جابر قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و موكله و شاهديه و كاتبه ) رواه مسلم .
الحكمة من تحريم الربا :
1. الربا سبب العداوة و البغضاء .
2. الربا يقضي على روح التعاون بين الناس .
3. الربا يؤدي إلى الطبقية .
4. الربا أكل لأموال الناس بالباطل .
5. الربا لا يشجع على العمل .
6. الربا وسيلة للتسلط على الناس .
7. الربا عين الاستغلال .
مراحل تحريم الربا:
مر تحريم الربا بأربعة مراحل وفقا لمنهج التدرج :
1.
مرحلة ذم الربا و مدح الصدقة : قال تعالى : ومَا آتَيْتُم مِّن رِّباً
لِّتُرْبُوا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا
آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُضْعِفُونَ الروم 39 فيها تنفير من الربا وإشارة إلى أن الزكاة خير
من الربا .
2. مرحلة التلميح : قال تعالى : فَبِظُلْمٍ مِّنَ
الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً، وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ
نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً [النساء
:160،161] فيها إشارة وتذكير أن الربا حرمت على اليهود .
3. مرحلة
التحريم الجزئي : قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ
تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران : 130] نصت على تحريم الربا الفاحش
(ربا الجاهلية ) وسَكتت عمّا دون ذلك .
4. مرحلة التحريم النهائي : جاء
فيها الحكم الصريح للربا و هو التحريم قال تعالى : وَأَحَلَّ
اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة : 275] .
ملاحظة :
الأصناف التي تجري فيها الربا ( الأصناف الربوية ) :
عن عبادة بن الصامت أن النبي قال : ( الذهب بالذهب والفضة بالفضة
والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء
بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد )
متفق عليه .
تجري الربا في الأصناف الستة المذكورة في الحديث و يقاس عليها غيرها .
أنواع الربا :
1. ربا الفضل : بيع صنف ربوي بمثله مع الزيادة في أحد البدلين .
مثال : بيع 10 غ ذهب عيار 24 بـ 20 غ ذهب عيار 18 حالا.
2. ربا النسيئة : بيع الجنس الواحد ببعضه أو بجنس آخر مع زيادة مشروطة نظير تأخير القبض .
مثال : بيع خاتم فضي وزنه 50 غ بـخاتم فضي وزنه 50 غ ( مختلفان في الصياغة ) مع اشتراط زيادة 5000 دج نظير تأخير السداد إلى شهر .
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ حالا جائز.
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ و 1000 دج حالا ربا الفضل
• إذا باع خاتما فضيا وزنه 50 غ بخاتم فضي وزنه 50 غ و 5000 دج لشهرربا النسيئة
علة تحريم الربا :
ذهبت المالكية إلى أن علة تحريم الربا :
ربا الفضل في الذهب و الفضة : الثمنية ( كونها ثمنا و قيمة ) .
أما باقي الأصناف :
1. ربا الفضل : الاقتيات والادخار كالحبوب بأنواعها و التمر والزبيب و اللحوم.
2. ربا النسيئة : الطعمية على غير وجه التداوي كأنواع الخضر و الفواكه .
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية :
1. القاعدة الأولى : إذا بادلنا صنف بمثله ( اتحاد الجنس و العلة ) يشترط :
المثلية و المساواة : ( مثلا بمثل و سواء بسواء )
التسليم الفوري : ( يدا بيد ) .
مثال : 1 كلغ تمر رطب بـ 1 كلغ تمر يابس حالا .
2. القاعدة الثانية : إذا بادلنا صنف بغيره ( اختلاف الجنس و اتحاد العلة ) كالذهب بالفضة يشترط :
التسليم الفوري : ( يدا بيد ).
بيع 100 أورو بـ 14000 دج حالا .
3. القاعدة الثالثة :إذا بادلنا نقد بطعام أو لباس ( اختلاف الجنس و العلة )لا يشترط شيء .
مثال : بيع الأرز بالدينار لا تشترط الفورية و لا المساواة. ( الحرية )
إذن يمكن تلخيص القواعد السابقة في الجدول التالي :
أطعمة أثمان ¬¬** المساواة و الفورية
°° الفورية
// بيعوا كيفما شئتم
ملح تمر شعير بر فضة ذهب
// // // // °° ** ذهب أثمان
// // // // ** °° فضة
°° °° °° ** // // بر
°° °° ** °° // // شعير أطعمة
°° ** °° °° // // تمر
** °° °° °° // // ملح
مسائل تطبيقية في الربا :
1. بيع العينة : هي أن يبيع شيئاً بثمن مؤجل ويُسلِّمه إلى المشتري ، ثم يشتريه منه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل .
مثال : أبيعك الحاسوب بـ 2 مليون لعام على أن أشتريه منك في نفس الوقت بمليون حالا.
2.
فوائد البنوك : الأرباح التي يدفعها البنك للمودعين على المبالغ التي
أودعوها فيه تعتبر ربا ، لا يحلّ الانتفاع بها وجب التخلص منها .
3.
القرض الربوي : يحرم على المسلم أن يقترض من أحد ذهباً أو فضة أو ورقاً
نقدياً على أن يرد أكثر منه ، يدخل فيه كراء النقود و الذهب ، القروض
الاستهلاكية...
4. كل قرض جرّ منفعة فهو ربا : إقراض مال و اشتراط منفعة .
مثال : كأن يقرض مليون و يشترط على المقترض الانتفاع بسيارته .
5.
العملة الورقية المتداولة في هذا العصر : العملة الورقية أصبحت اليوم
ثمناً قامت مقام الذهب والفضة في التعامل بها و عليه فهي نقد قائم بذاته
يختلف جنسها باختلاف الهيئات الصادرة عنها فالدينار جنس و الدولار جنس ...،
ولها حكم النقدين من الذهب و الفضة، ويجري عليها الربا بنوعيه .
6.
بيع الذهب المستعمل بذهب جديد مع دفع الفرق : ربا الفضل لأنه بيع رديء
الجنس الربوي بجيده متفاضلاً ، روى البخاري أن رسول الله استعمل رجلاً
على خيبر، فجاءه بتمر جنيب (جيد)، فقال: أكلُّ تمر خيبر هكذا ؟ قال: لا،
إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال: ((لا تفعل، بع
الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيباً)) .
7. المقايضات في التجارة الدولية : عند مبادلة الأصناف الربوية
مثل : بيع باخرة قمح جيد بخمس بواخر قمح رديء .
