من طرف موقف القرآن من العقل
موقف القرآن من العقل
سورة الإسراء : 70 ، سورة النساء : 82 ، سورة البقرة : 170 ، محمد : 24 ، سورة العنكبوت :43 ، البقرة : 164 ، 260، يونس : 69 ، الكهف : 15 .
شرح المفردات:
1) ـ ألفينا : وجدنا .
2) ـ أقفالها : مغلقة لا تتفكر و لا تتدبر .
3) ـ الأمثال : الأشباه و النظائر .
4) ـ بث : نشر و فرق .
5) ـ تصريف الرياح : تقليبها في الجهات و نقلها من حال إلى حال باردة و حارة.
6)- المسخر : المذلل .
الإيضاح و التحليل :
تعريف العقل : نور روحانيٌ تدرك به النفس الأمور الضرورية، والفطرية ، يبدأ مع الولد في الرحم، ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ
تكريم الله للإنسان بالعقل :
لقد كرم الله الإنسان بالعقل و به ميزه عن سائر المخلوقات لذا فقد اعتنى به القرآن عناية خاصة فكرر ذكره و حث على توظيفه و تحكيمه .
و ترجع أهمية العقل في القرآن الكريم إلى :
1. العقل أداة التمييز و الفهم و الإدراك وبه ميز الله الإنسان عن سائر الخلق .
2. أداة الاجتهاد و وصل الدين بقضايا الواقع .
3. العقل مناط التكليف .
حث القرآن على استعمال العقل :
دعا القرآن إلى إطلاق العقول من إسارها و دفعها للتأمل في ملكوت السموات و الأرض واستعمالها في مختلف شؤون الحياة .. كما حث على الاستغلال الأمثل لها و تنميتها و أن لا يحجر عليها بالتعصب و التقليد ..و الخرافات و الأساطير ... قال تعالى : ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ...) الغاشية /17 ..
وجوب المحافظة على العقل :
الحفاظ على العقل مقصد من مقاصد الشريعة وواجب شرعي و يتحقق ذلك بـ :
1. تنميته بالعلم النافع و تحصيل منافعه .
2. درء المفاسد و المضار عنه كالخمر و المخدرات و البدع و الخرافات و التقليد و التعصب و الغلو ...
ملاحظة : يعد الغلو و الانحراف الفكري أخطر أنواع الانحراف لأن السلوك نابع منه و متأثر به و لهذا كانت دعوة الأنبياء كلها مركزة ابتداء على تقويم الفكر و تصحيح العقيدة و مرد هذا الانحراف إلى أمرين :
• الجهل بأصول التشريع الكتاب..أو الإعراض عنها .
• الجهل بمناهج التعامل مع هذه الأصول .
الفوائد و الإرشادات :
1. فضل الله الإنسان على الكائنات بالعقل و التفكير .
2. ذم التقليد الأعمى و الدعوة إلى استخدام العقل.
3. الدعوة إلى إعمال العقل بتدبر آيات القرآن و فهم معانيه.
4. بيان منزلة العقل و العلم في الإسلام .
موقف القرآن من العقل
سورة الإسراء : 70 ، سورة النساء : 82 ، سورة البقرة : 170 ، محمد : 24 ، سورة العنكبوت :43 ، البقرة : 164 ، 260، يونس : 69 ، الكهف : 15 .
شرح المفردات:
1) ـ ألفينا : وجدنا .
2) ـ أقفالها : مغلقة لا تتفكر و لا تتدبر .
3) ـ الأمثال : الأشباه و النظائر .
4) ـ بث : نشر و فرق .
5) ـ تصريف الرياح : تقليبها في الجهات و نقلها من حال إلى حال باردة و حارة.
6)- المسخر : المذلل .
الإيضاح و التحليل :
تعريف العقل : نور روحانيٌ تدرك به النفس الأمور الضرورية، والفطرية ، يبدأ مع الولد في الرحم، ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ
تكريم الله للإنسان بالعقل :
لقد كرم الله الإنسان بالعقل و به ميزه عن سائر المخلوقات لذا فقد اعتنى به القرآن عناية خاصة فكرر ذكره و حث على توظيفه و تحكيمه .
و ترجع أهمية العقل في القرآن الكريم إلى :
1. العقل أداة التمييز و الفهم و الإدراك وبه ميز الله الإنسان عن سائر الخلق .
2. أداة الاجتهاد و وصل الدين بقضايا الواقع .
3. العقل مناط التكليف .
حث القرآن على استعمال العقل :
دعا القرآن إلى إطلاق العقول من إسارها و دفعها للتأمل في ملكوت السموات و الأرض واستعمالها في مختلف شؤون الحياة .. كما حث على الاستغلال الأمثل لها و تنميتها و أن لا يحجر عليها بالتعصب و التقليد ..و الخرافات و الأساطير ... قال تعالى : ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ...) الغاشية /17 ..
وجوب المحافظة على العقل :
الحفاظ على العقل مقصد من مقاصد الشريعة وواجب شرعي و يتحقق ذلك بـ :
1. تنميته بالعلم النافع و تحصيل منافعه .
2. درء المفاسد و المضار عنه كالخمر و المخدرات و البدع و الخرافات و التقليد و التعصب و الغلو ...
ملاحظة : يعد الغلو و الانحراف الفكري أخطر أنواع الانحراف لأن السلوك نابع منه و متأثر به و لهذا كانت دعوة الأنبياء كلها مركزة ابتداء على تقويم الفكر و تصحيح العقيدة و مرد هذا الانحراف إلى أمرين :
• الجهل بأصول التشريع الكتاب..أو الإعراض عنها .
• الجهل بمناهج التعامل مع هذه الأصول .
الفوائد و الإرشادات :
1. فضل الله الإنسان على الكائنات بالعقل و التفكير .
2. ذم التقليد الأعمى و الدعوة إلى استخدام العقل.
3. الدعوة إلى إعمال العقل بتدبر آيات القرآن و فهم معانيه.
4. بيان منزلة العقل و العلم في الإسلام .
