من طرف الخصائص العامة الإسلام : العالمية والتوازن و الإعتدال
iii : الأحكام الشرعية
بعثة الله تعالى نبيه الكريم الى الناس كافة و الأمر باتباعه عز وجل واتباع أمر رسوله .
- حث الرسول (ص) أمة على القصد في العبادة وتجنب الخلو في الدين .
vii : التحليل :
العالمية :
المحور الأول : أهمية عالمية الإسلام .:
أرسل الله تعالى رسوله "ص " بالإسلام رحمة للعالمين و هداية للناس أجمعين لا فرق بين عربي أو عجمي أبيض أو أسود الا بالتقوى قال الله تعالى في سورة الأنبياء .
الآية 106 (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين )
وقال سبحانه في سورة الحجرات الآية 13 عشر (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ). وسيرة الرسول الى الناس جميعا مثال حي لتجلى خاصية العالم ية .
وذلك بتوجيه الدعوة الإسلامية الى رؤساء وملوك عصره .
محور الثاني : : مظاهر عالمية الإسلام .
* إن الدين الإسلامي قد اكتمل بختم الرسالة السابقة ونسخها بالرسالة المحمدية .
* إن رسالة الإسلام ربانية إنسانية رحيمة بالناس .
* إن الإسلام دين سلام وتسامح يحقق المساواة .
* إن رسالة الإسلام خالدة ومتجددة .
المحور الثالث .: مفهوم التوازن و الاعتدال وأهميتها من الاعتدال :
التوازن زديف الاعتدال وقرينه وتعني خاصية التوازن و الاعتدال .
التعامل بين الطرفين متقابلين بحيث لا يطعن أحد على آخر ومن أمثلة ذلك في الكون :
* الليل و النهار ، الحرارة و البرودة ، الماء و اليابس .
وفي نظام الإنسان وحياته هناك .:
* مطالب الإنسان الجسمية و الروحية . : الدنيوية و الروحية الأخروية و الجماعية قال الله تعالى في سورة الملك "ما ترى في خلق الرحمة من تفاوت وقال سبحانه " (وكذلك جعلناكم أمة وسطا ...) سورة البقرة الآية 143.
إن المتأمل في الأحكام الشرعية الإسلامية وقيمها ، سيقف على مظاهر توجسد التوازن و الاعتدال في الحياة ، ومن ذلك ما يلي :
- التوازن و الاعتدال بين العمل و العبادة : قال تعالى في سورة الجمعة الآية العاشرة ( فإذ اقضيت الصلاة فانتشرا واتبعوا من فضل الله ).
* التوازن و الاعتدال في كسب وصر المال .
- قال الله تعالى في سورة الإسراء الآية 29 (ولا تجعل يدك مخلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )
* التوازن و الاعتدال : بتوزيع وترتيب الوقت بين الحقوق و الواجبات : قال الرسول (ص) أن لربك عليك حقا ، ولنفسك عليك حقا ، ولأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه ) أخرجه البخاري في كتاب الصوم .
* التوازن الاعتدال في مراعاة مصالح الفرد ومصالح الجماعة : فلكل فرد الحرية في الكسب ، بشرط أن لا يعتدي على أملاك الآخرين وحقوقهم ، وله لن يبحى رأيه بكل حرية مل لم يطعن في قيم المجتمع و أخلاقه .
- انطلاقا من هذه التوجيهات السامية لا يشعر المسلم بأدنى تعاون بحمله لدينه وعمله لدنياه باعتبارك كل عمل صالح عبادة وذلك منبع قوة سلوكه وأعماله ومفتاح نجاحه في الدنيا و الآخرة
فقه الصيام
- الأحكام الشرعية
- فرض الله تعالى الصيام على الأمة الإسلامية كما فرض على الأمم السابقة ، ورفع الحرج على غير القادرين .
- بيان الرسول (ص) فضل الصيام وبعض الأدب المتعلقة به .
Vi : التحليل
- الصيام في اللغة : الإمساك عن الشيء و الترك له وفي الاصطلاح :
الإمساك عن الأكل و الشرب و الاتصال الجنسي من الفجر الى غروب الشمس ابتغاء مراضاة الله .
لقد أوجب الله عز وجل عباده المؤمنين صوم رمضان في السنة 2 ه فمثل المسلمون بهذا الأمر الإلهي مقتضيين بالرسول (ص) الذي رغبهم في ذلك بإبراز مكانة الصوم بين سائر العبادات قال عليه السلام (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .)
أخرجه البخاري ومسلم ، وقوله عليه السلام في حديث قدسي (كل عمل ابن آدم له الا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به . )
أخرجه البخاري في كتاب الصوم كل ذلك يدل على عظمة أجر الصائمين الذين خصص لهم تعالى في الجنة باب يقال له الريان كما جعل دعائهم مقبولا .
المحور الثاني : الأبعاد التربوية و الاجتماعية و الاقتصادية للصوم .
أ- الأبعاد التربوية لصيام .
- الصيام مدرسة تربوية لتهذيب الأخلاق و السمو بالنفس عن شهواتها ورغباتها إذ يعيش المسلم في خلقه ارفع درجات الصفاء و الإخلاص ، فيه تربية للإرادة القوية التي لا اخضع لعف النفس البشرية و تدريب على الصبر وقاية من الاثم في الدنيا ، ومن النار في الآخرة كما في الحديث الشريف ( الصيام جنة ) أي وقاية .
ب- الأبعاد الصحية للصيام :
- لصيام أثار نافعة في الصحة و البدن ، كما شهد بذلك الأطباء المختصون فهو يريح المعدة و جهاز الهضمي ويجنب الصائم أمراض التخمة و الإفراط في السمنة .
ج- الأبعاد الاجتماعية للصوم.
- إن فرض عدم تناول الطعام و الشراب على كل الناس و إذ كانوا قادرين على ذلك يوجد نوعا من المساواة الالزامية في الحرمان ويزرع في أنفس المسرين الإحساس بآلام الفقراء و المحرمين .
- وفي هذا التذكير العملي الذي يدوم شهرا ما يدعوا الى التراحم و التكافل بين أفراد المجتمع ولقد كان النبي (ص) في رمضان (أجود بالخير من الريح المرسلة ) أخرجه البخاري في كتاب الصوم .
- ومن أجل هذا ، كان هذا أفضل يناب عليه : تفطير الصائم.
د- الأبعاد الاقتصادية للصوم .
- من بين ذلك ما يلي : التخفيف من نفقات البيت نظرا لتخفيض عدد وجبات الأكل في اليوم .
- العمل المستمر دون انقطاع يؤدي الى الزيادة في الإنتاج .
فقه الحج
الأحكام الشرعية :
حث الله تعالى عباده بأدائهم فريضة الحج لما لها من مكانة عظيمة في الإسلام .
- بيان الله تعالى بعض الأحكام و الآداب المتعلقة بالحج .
- بيان الرسول (ص) فضل الحج و العمرة في الإسلام .
Iii :: المحور i مكانة الحج في الإسلام.
الحج لغة : مصدر حج يحج ومعناه قصد للزيارة .
و الحج شرعا عبادة و ذات احرام وطواف للبيت الحرام وسعي بين الصفا و المروة و الوقوف بعرفة ليلة عيد الأضحى أن مكة المكرمة هي أقدس البقاء وبيت الله الحرام اشرف بيت و أعظم حرمة عند الله تعالى وضح قواعده نبينا إبراهيم عليه السلام و كان مهبط آخر الرسالة على سيدنا محمد (ص) و الى اتجاهه يصلي المسلمون من كل بقع العالم ويتلهفون لزيارته .
و الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام وشعيرة من شعائر الكبرى وهو عبادة مفروضة على المشطع .
فرض الله تعالى في السنة التاسعة للهجرة.
- وقد اجمع المسلمون على أن الحج من فرائض الإسلام مر في العمر وما زالاد على المرة فهو مندوب .
- و الحج له مكانة عظيمة في الإسلام لقول الرسول (ص) "الحج المبرور ليس له جزاء الى الجنة " أخرجه البخاري .
المحور الثاني في مقاصد الحج التربوية و الاجتماعية و الاقتصادية .
أ- مقاصد الحج التربية :
- وهو جهاد في سبيل الله ينفق فيه المال ويتعب في البدن ويترك من أجله الأولاد و البلاد إجابة
وتلبية لنداء الله على لسان خلية إبراهيم عليه السلام قال تعالى في سورة الحج الاية 29 (وادن في الناس بالحج يأتونك رجالا و على كل ضام ياتين من كل فج عميق ) .
- وقد بين الإسلام بالج يأتون و أخلاق الحج المحرم بالحج وما يجب عليه أن يتدرب عليه هذا أفعال و أقوال . ويتجنبه من آثام ومخالفات حالة الإحرام تعظيما لهذه الشعيرة وحفظها من كل ما يفسدها لأن المقصود التربوي من الحج التواصع و الانكسال بين يدي الله تعالى وعند بيته العتيق ومشاعرها المقدسة . والتقرب الى الله بالطاعات . وترك المعاصي و المحرمات ليكون الحج مبرورا .
- ومن مقاصد التربوية أيضا من النية لله في الحج وتدريب الحاج على الصبر حالة المشقة وعلى الإحسان الى إخوانه وعدم إيذائهم ومضايقاتهم لأن الأجر على قدر الصبر و التعب و التحمل .
- مقاصد الحج الاجتماعية الاقتصادية :
- أن الحج مظهر من مظاهر العبودية الكاملة لله عز وجل فهو أيضا مظهر من مظاهر القوة و الاخوة بين المسلمين ، و الله تعالى عندما أمر إبراهيم عليه السلام أن ينادي في الناس بالحج .....من مقاصده أن شهد فيه المسلمون مكافح لهم ويذكر اسم الله مما يدل على أن الحج منافع اجتماعية و اقتصادية منها.
- إن الحج تجمع إسلامي كبير ينعقد كل سنة للتعارف و التشاور وتبادل الخبرات و التجارب و تحميل المصالح ودفع المضار وحل المشاكل وفيه نزول كل الفوارق المصطحبة ولا فضل بين الناس الا بالتقوى لذ يقف الناس على صعيد واحد وهو لباس الإحرام فلا يبقى الإشعار الدين وشريعة رب العالمين .
- أن الشريعة الإسلامية أب حت الحاج أن يتاجرو ببيع ويشتري وهو يؤدي مناسك الحج و العمرة
علاقة الإسلام بالشرائع السماوية السابقة
الأحكام الشرعية
- أمر الله تعالى عباده بتوحيده وعدم الاختلاف في ذلك .
- انزل الله تعالى القرآن على الرسول الكريم وهو رقيب وشهيد على الكتب الصادرة .
مفهوم الشرائع السماوية
مفهوم الشرائع السماوية
الشرائع جمع شريعة وشرعة وهي لغة :
مورد الشارد
و الشريعة اصطلاحا كل ما اوحاه الله تعالى من توجيها عقدية و أوامرهم ونواهي وتنبني الشرائع السماوية على محوريين أساسين هما محور العقيدة الذي يهتم بتوحد الله عز وجل وعدم الإشراك به محور التشريعات و الأحكام التفصيلية التي تهتم بشؤون الحياة الدنيوية .
علاقة الشرائع السماوية بشريعة الإسلام .
- وتتجلى هذه العلاقة فيما يلي :
- أصل الشرائع السماوية ومصدرها واحد هو الله تعالى
- تأكيد الإسلام لبعض ما ورد في التشريعات السابقة مثل الصيام .
- تكملة الإسلام للشرائع السابقة بالإضافة بعض الأحكام الجديدة ، إضافة إلى أن الإسلام تنبني أحكامه على اليسر ورفع الحرج خلافا للشرائع السابقة .
التوجيهات الإسلامية "العاملة " لمعاملة اتباع الشرائع الأخرى
يشهدها المسلمون منذ نزول إلى اليوم على قبول الإسلام معايشة أهل المحل الأخرى على أساس مبدا لا إكراه في الدين
. سورة البقرة وقدوره الله تعالى رسوله الكريم إلى الآية 255 أز مشيئته تقتضي أن يقسم الناس إلى مؤمن وغير مؤمن إذا لابد من قبول الاختلاف و احترام المخالف .
مميزات الشريعة الإسلامية الخاتمة
- تتميز الشريعة الإسلامية بمميزات مقارنة بالشرائع السابقة وهي كالتالي :
تصديقها وتأكيدها لما سبقها من شرائح .
- هيمنتها على سابقاتها ، حين إن الإسلام رقيب وشهيد عليها ومؤكد ذل لبعض أحكامها ومبطل للبعض الآخر .
- شموليتها بغنى أحكامها وتشريعاتها .
- مرونتها واعتدالها ، وصلاحيتها لكل زمان ومكان
فقه الزكاة
الأحكام الشرعية
- أمر الله تعالى نبيه بأخذ الزكاة من الأغنياء واعطائها للفقراء و المستحقين لها .
- أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلاة و أداء الزكاة لما لها من أجر كبير سبحانه .
- الوعيد الشديد آمن لا يأدي زكاة أمواله .
1- التحليل :
المحور الأول : الزكاة ومنزلتها في الإسلام .
الزكاة لغة : الطهارة و النماء و البركة و الصلاح .
واصطلاحا : تطلق على مقدار من المال فرضه الله تعالى في أموال الأغنياء للمستحقين لها من الفقراء وغيرهم و الزكاة شعيرة من شعائر الإسلام وركن من أركانه ، وهي واجبة كوجوب الصلاة قارنها الله تعالى بالصلاة في كثير من الآيات القرآنية .
- وقد فرضت الزكاة في السنة الثانية للهجرة لما لها من أجر عظيم عند الله تعالى .
- وقد جاء الترهيب من منع الزكاة في كثير من الآيات منها قوله تعالى في سورة التوبة الآية 4 (والذين يكنزون الذهب و الفضة ولا ينفقونها في سبيل الله . ) فبشرهم بعذاب أليم وذلك بعدم إحساسهم بمعاناة الفقراء و المحتاجين.
المحور الثاني : الأبعاد التربوية و الاقتصادية و الاجتماعية للزكاة :
-أ- الأبعاد التربوية للزكاة : تعبر الزكاة تطهير النفس من داء البخل و الشع الذي حذر منه القرآن الكريم وذمه قال تعالى في سورة التغابن الآية 10 "ومن يود شع نفسه فأولئك هم المفلحون .".
ومن مقاصد الزكاة اقتلاع هذا الخلق الذميم من النفوس و تمرينها وتدريبها على البدل و السخاء وتربيتها على الإنفاق و العطاء .
أ- الأبعاد الاجتماعية للزكاة : تعد الزكاة أول تشريع منظم للضمان و التأمين الاجتماعي ويعيد التوازن فإخراج الزكاة و إعطائها لمستحقيها يلغي أو يخفف من مشكلة الفوارق الاجتماعية ويعيد التوازن الى المجتمع كما يقضي على ظاهرة التسول و التشرد د تشغيل القادرين وضمان المعيشة.
ب- الأبعاد الاقتصادية للزكاة : و الزكاة تعني بعد ذلك نهاء وبركة فيه قال تعالى في سورة سبأ الآية 39 (وأنفقتم من شيء تخلفه وهو خير الرازقين ) قال تعالى تبارك في المال المزكى ويحفظ من الآفات ويفتح لصاحبه أبواب الكسب المربح . المزكي يجني كذلك تمرة إنفاقه بما يتركه في نفوس الناس من محبة له وإقبال على معاملته فتسع أعماله وتكبر مشاريعه وينمو ماله .
وتمثل الزكاة المورد الأساسي ليت مال المسلمين أذى يمثل الخزينة العامة الدولة في الوقت الحاضر
اليسر ورفع الحرج
الأحكام الشرعية
الإسلام دين يسر ورفع للحرج
اتباع الرسول (ص) لمنهج التسيير في العبادات و المعاملات
1- التحليل :
- تأهيل مفهوم اليسر ورفع الحرج .
- اليسر ورفع الحرج مبدأ إسلامي أصيل في القرآن و السنة .
- اليسر هو السهولة و الرفق و الاعتدال وهو ضد العسر و الحرج .
- و الحرج معناه : الضيق و المشقة الذي ينال الإنسان عند قيامه بحكم من الأحكام الشرعية .
- خلق الله الإنسان وميزه بالعقل عن سائر المخلوقات و أمره باتباع الأحكام الشرعية وهي في مقدوره مصداقا لقوله تعالى في سورة البقرة آية 285 (لا يكلف نفسا الا وسعها وعليها ماكتسبت )
- ما خير دين أمرين الا اختار أيسرهما من لم يكن إنما وكان يقول لأصحابه (يسروا ولا تعسرو وبشروا ولا تنفروا) أخرجه البخاري في كتاب العلم .
- و الصحابة رضوان الله عليهم الذين تربوا في المدرسة المحمدية كانوا يوجهدون كل شخص ينحرف عن منهج اليسر ورفع الحرج في الإسلام كما و رفع الحرج في الإسلام كما وقع ذاك بين سلمان الفرسي و أي الدردار .
2 : من مظاهر اليسر ورفع الحرج في أحكام الشريعة الإسلامية .
- من مظاهر اليسر في الشريعة الإسلامية ما يلي :
- عدم مأخذة المكلفين في حالة فقدان الإرادة على الفعل وغياب القصد ولذلك قال الرسول (ص)
رفع القلم على ثلاثة : النائم حتى يستيقظ وعن الصبي يشب وعن المعتوه حتى يعقل : أخرجه الترميدي في كتاب الحدود .
وقال الرسول (ص) إن الله تعالى تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان وما استنكره عليه .) اخرجه ابن ماجة في كتاب الطلاق .
- التخفيف من تكاليف الشرعية في حالة معينة : ومن ذلك ترخيصه في الإفطار خلال شهر رمضان للمسافر و المريض و المرأة الحائض و النفساء و الحامل و المرضع .
- إسقاط بعض التكاليف الشرعية وتعويضها بأخرى ومن ذالك تعويض الوضوء بالتيمم عند المرض أو فقدان الماء أو الخوف من المرض المزمن .
- الترخيص بارتكاب بعض المخالفات : كإباحة تناول الميق للمبطل ، وشراب الخمر من اشرف على الهلاك ولم يحد ماء لشدة العطش أو النطق بكلمة الكفر من الإقرار بالإيمان لمن أكره على ذاك .
- رفع بعض التكاليف الشاقة التي أوجبها الله تعالى على الأمم السابقة : كقتل النفس لمن أراد التوبة ، أو قطع مكان النجاسة من الثوب للطهارة .
iii : الأحكام الشرعية
بعثة الله تعالى نبيه الكريم الى الناس كافة و الأمر باتباعه عز وجل واتباع أمر رسوله .
- حث الرسول (ص) أمة على القصد في العبادة وتجنب الخلو في الدين .
vii : التحليل :
العالمية :
المحور الأول : أهمية عالمية الإسلام .:
أرسل الله تعالى رسوله "ص " بالإسلام رحمة للعالمين و هداية للناس أجمعين لا فرق بين عربي أو عجمي أبيض أو أسود الا بالتقوى قال الله تعالى في سورة الأنبياء .
الآية 106 (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين )
وقال سبحانه في سورة الحجرات الآية 13 عشر (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ). وسيرة الرسول الى الناس جميعا مثال حي لتجلى خاصية العالم ية .
وذلك بتوجيه الدعوة الإسلامية الى رؤساء وملوك عصره .
محور الثاني : : مظاهر عالمية الإسلام .
* إن الدين الإسلامي قد اكتمل بختم الرسالة السابقة ونسخها بالرسالة المحمدية .
* إن رسالة الإسلام ربانية إنسانية رحيمة بالناس .
* إن الإسلام دين سلام وتسامح يحقق المساواة .
* إن رسالة الإسلام خالدة ومتجددة .
المحور الثالث .: مفهوم التوازن و الاعتدال وأهميتها من الاعتدال :
التوازن زديف الاعتدال وقرينه وتعني خاصية التوازن و الاعتدال .
التعامل بين الطرفين متقابلين بحيث لا يطعن أحد على آخر ومن أمثلة ذلك في الكون :
* الليل و النهار ، الحرارة و البرودة ، الماء و اليابس .
وفي نظام الإنسان وحياته هناك .:
* مطالب الإنسان الجسمية و الروحية . : الدنيوية و الروحية الأخروية و الجماعية قال الله تعالى في سورة الملك "ما ترى في خلق الرحمة من تفاوت وقال سبحانه " (وكذلك جعلناكم أمة وسطا ...) سورة البقرة الآية 143.
إن المتأمل في الأحكام الشرعية الإسلامية وقيمها ، سيقف على مظاهر توجسد التوازن و الاعتدال في الحياة ، ومن ذلك ما يلي :
- التوازن و الاعتدال بين العمل و العبادة : قال تعالى في سورة الجمعة الآية العاشرة ( فإذ اقضيت الصلاة فانتشرا واتبعوا من فضل الله ).
* التوازن و الاعتدال في كسب وصر المال .
- قال الله تعالى في سورة الإسراء الآية 29 (ولا تجعل يدك مخلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )
* التوازن و الاعتدال : بتوزيع وترتيب الوقت بين الحقوق و الواجبات : قال الرسول (ص) أن لربك عليك حقا ، ولنفسك عليك حقا ، ولأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه ) أخرجه البخاري في كتاب الصوم .
* التوازن الاعتدال في مراعاة مصالح الفرد ومصالح الجماعة : فلكل فرد الحرية في الكسب ، بشرط أن لا يعتدي على أملاك الآخرين وحقوقهم ، وله لن يبحى رأيه بكل حرية مل لم يطعن في قيم المجتمع و أخلاقه .
- انطلاقا من هذه التوجيهات السامية لا يشعر المسلم بأدنى تعاون بحمله لدينه وعمله لدنياه باعتبارك كل عمل صالح عبادة وذلك منبع قوة سلوكه وأعماله ومفتاح نجاحه في الدنيا و الآخرة
فقه الصيام
- الأحكام الشرعية
- فرض الله تعالى الصيام على الأمة الإسلامية كما فرض على الأمم السابقة ، ورفع الحرج على غير القادرين .
- بيان الرسول (ص) فضل الصيام وبعض الأدب المتعلقة به .
Vi : التحليل
- الصيام في اللغة : الإمساك عن الشيء و الترك له وفي الاصطلاح :
الإمساك عن الأكل و الشرب و الاتصال الجنسي من الفجر الى غروب الشمس ابتغاء مراضاة الله .
لقد أوجب الله عز وجل عباده المؤمنين صوم رمضان في السنة 2 ه فمثل المسلمون بهذا الأمر الإلهي مقتضيين بالرسول (ص) الذي رغبهم في ذلك بإبراز مكانة الصوم بين سائر العبادات قال عليه السلام (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .)
أخرجه البخاري ومسلم ، وقوله عليه السلام في حديث قدسي (كل عمل ابن آدم له الا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به . )
أخرجه البخاري في كتاب الصوم كل ذلك يدل على عظمة أجر الصائمين الذين خصص لهم تعالى في الجنة باب يقال له الريان كما جعل دعائهم مقبولا .
المحور الثاني : الأبعاد التربوية و الاجتماعية و الاقتصادية للصوم .
أ- الأبعاد التربوية لصيام .
- الصيام مدرسة تربوية لتهذيب الأخلاق و السمو بالنفس عن شهواتها ورغباتها إذ يعيش المسلم في خلقه ارفع درجات الصفاء و الإخلاص ، فيه تربية للإرادة القوية التي لا اخضع لعف النفس البشرية و تدريب على الصبر وقاية من الاثم في الدنيا ، ومن النار في الآخرة كما في الحديث الشريف ( الصيام جنة ) أي وقاية .
ب- الأبعاد الصحية للصيام :
- لصيام أثار نافعة في الصحة و البدن ، كما شهد بذلك الأطباء المختصون فهو يريح المعدة و جهاز الهضمي ويجنب الصائم أمراض التخمة و الإفراط في السمنة .
ج- الأبعاد الاجتماعية للصوم.
- إن فرض عدم تناول الطعام و الشراب على كل الناس و إذ كانوا قادرين على ذلك يوجد نوعا من المساواة الالزامية في الحرمان ويزرع في أنفس المسرين الإحساس بآلام الفقراء و المحرمين .
- وفي هذا التذكير العملي الذي يدوم شهرا ما يدعوا الى التراحم و التكافل بين أفراد المجتمع ولقد كان النبي (ص) في رمضان (أجود بالخير من الريح المرسلة ) أخرجه البخاري في كتاب الصوم .
- ومن أجل هذا ، كان هذا أفضل يناب عليه : تفطير الصائم.
د- الأبعاد الاقتصادية للصوم .
- من بين ذلك ما يلي : التخفيف من نفقات البيت نظرا لتخفيض عدد وجبات الأكل في اليوم .
- العمل المستمر دون انقطاع يؤدي الى الزيادة في الإنتاج .
فقه الحج
الأحكام الشرعية :
حث الله تعالى عباده بأدائهم فريضة الحج لما لها من مكانة عظيمة في الإسلام .
- بيان الله تعالى بعض الأحكام و الآداب المتعلقة بالحج .
- بيان الرسول (ص) فضل الحج و العمرة في الإسلام .
Iii :: المحور i مكانة الحج في الإسلام.
الحج لغة : مصدر حج يحج ومعناه قصد للزيارة .
و الحج شرعا عبادة و ذات احرام وطواف للبيت الحرام وسعي بين الصفا و المروة و الوقوف بعرفة ليلة عيد الأضحى أن مكة المكرمة هي أقدس البقاء وبيت الله الحرام اشرف بيت و أعظم حرمة عند الله تعالى وضح قواعده نبينا إبراهيم عليه السلام و كان مهبط آخر الرسالة على سيدنا محمد (ص) و الى اتجاهه يصلي المسلمون من كل بقع العالم ويتلهفون لزيارته .
و الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام وشعيرة من شعائر الكبرى وهو عبادة مفروضة على المشطع .
فرض الله تعالى في السنة التاسعة للهجرة.
- وقد اجمع المسلمون على أن الحج من فرائض الإسلام مر في العمر وما زالاد على المرة فهو مندوب .
- و الحج له مكانة عظيمة في الإسلام لقول الرسول (ص) "الحج المبرور ليس له جزاء الى الجنة " أخرجه البخاري .
المحور الثاني في مقاصد الحج التربوية و الاجتماعية و الاقتصادية .
أ- مقاصد الحج التربية :
- وهو جهاد في سبيل الله ينفق فيه المال ويتعب في البدن ويترك من أجله الأولاد و البلاد إجابة
وتلبية لنداء الله على لسان خلية إبراهيم عليه السلام قال تعالى في سورة الحج الاية 29 (وادن في الناس بالحج يأتونك رجالا و على كل ضام ياتين من كل فج عميق ) .
- وقد بين الإسلام بالج يأتون و أخلاق الحج المحرم بالحج وما يجب عليه أن يتدرب عليه هذا أفعال و أقوال . ويتجنبه من آثام ومخالفات حالة الإحرام تعظيما لهذه الشعيرة وحفظها من كل ما يفسدها لأن المقصود التربوي من الحج التواصع و الانكسال بين يدي الله تعالى وعند بيته العتيق ومشاعرها المقدسة . والتقرب الى الله بالطاعات . وترك المعاصي و المحرمات ليكون الحج مبرورا .
- ومن مقاصد التربوية أيضا من النية لله في الحج وتدريب الحاج على الصبر حالة المشقة وعلى الإحسان الى إخوانه وعدم إيذائهم ومضايقاتهم لأن الأجر على قدر الصبر و التعب و التحمل .
- مقاصد الحج الاجتماعية الاقتصادية :
- أن الحج مظهر من مظاهر العبودية الكاملة لله عز وجل فهو أيضا مظهر من مظاهر القوة و الاخوة بين المسلمين ، و الله تعالى عندما أمر إبراهيم عليه السلام أن ينادي في الناس بالحج .....من مقاصده أن شهد فيه المسلمون مكافح لهم ويذكر اسم الله مما يدل على أن الحج منافع اجتماعية و اقتصادية منها.
- إن الحج تجمع إسلامي كبير ينعقد كل سنة للتعارف و التشاور وتبادل الخبرات و التجارب و تحميل المصالح ودفع المضار وحل المشاكل وفيه نزول كل الفوارق المصطحبة ولا فضل بين الناس الا بالتقوى لذ يقف الناس على صعيد واحد وهو لباس الإحرام فلا يبقى الإشعار الدين وشريعة رب العالمين .
- أن الشريعة الإسلامية أب حت الحاج أن يتاجرو ببيع ويشتري وهو يؤدي مناسك الحج و العمرة
علاقة الإسلام بالشرائع السماوية السابقة
الأحكام الشرعية
- أمر الله تعالى عباده بتوحيده وعدم الاختلاف في ذلك .
- انزل الله تعالى القرآن على الرسول الكريم وهو رقيب وشهيد على الكتب الصادرة .
مفهوم الشرائع السماوية
مفهوم الشرائع السماوية
الشرائع جمع شريعة وشرعة وهي لغة :
مورد الشارد
و الشريعة اصطلاحا كل ما اوحاه الله تعالى من توجيها عقدية و أوامرهم ونواهي وتنبني الشرائع السماوية على محوريين أساسين هما محور العقيدة الذي يهتم بتوحد الله عز وجل وعدم الإشراك به محور التشريعات و الأحكام التفصيلية التي تهتم بشؤون الحياة الدنيوية .
علاقة الشرائع السماوية بشريعة الإسلام .
- وتتجلى هذه العلاقة فيما يلي :
- أصل الشرائع السماوية ومصدرها واحد هو الله تعالى
- تأكيد الإسلام لبعض ما ورد في التشريعات السابقة مثل الصيام .
- تكملة الإسلام للشرائع السابقة بالإضافة بعض الأحكام الجديدة ، إضافة إلى أن الإسلام تنبني أحكامه على اليسر ورفع الحرج خلافا للشرائع السابقة .
التوجيهات الإسلامية "العاملة " لمعاملة اتباع الشرائع الأخرى
يشهدها المسلمون منذ نزول إلى اليوم على قبول الإسلام معايشة أهل المحل الأخرى على أساس مبدا لا إكراه في الدين
. سورة البقرة وقدوره الله تعالى رسوله الكريم إلى الآية 255 أز مشيئته تقتضي أن يقسم الناس إلى مؤمن وغير مؤمن إذا لابد من قبول الاختلاف و احترام المخالف .
مميزات الشريعة الإسلامية الخاتمة
- تتميز الشريعة الإسلامية بمميزات مقارنة بالشرائع السابقة وهي كالتالي :
تصديقها وتأكيدها لما سبقها من شرائح .
- هيمنتها على سابقاتها ، حين إن الإسلام رقيب وشهيد عليها ومؤكد ذل لبعض أحكامها ومبطل للبعض الآخر .
- شموليتها بغنى أحكامها وتشريعاتها .
- مرونتها واعتدالها ، وصلاحيتها لكل زمان ومكان
فقه الزكاة
الأحكام الشرعية
- أمر الله تعالى نبيه بأخذ الزكاة من الأغنياء واعطائها للفقراء و المستحقين لها .
- أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلاة و أداء الزكاة لما لها من أجر كبير سبحانه .
- الوعيد الشديد آمن لا يأدي زكاة أمواله .
1- التحليل :
المحور الأول : الزكاة ومنزلتها في الإسلام .
الزكاة لغة : الطهارة و النماء و البركة و الصلاح .
واصطلاحا : تطلق على مقدار من المال فرضه الله تعالى في أموال الأغنياء للمستحقين لها من الفقراء وغيرهم و الزكاة شعيرة من شعائر الإسلام وركن من أركانه ، وهي واجبة كوجوب الصلاة قارنها الله تعالى بالصلاة في كثير من الآيات القرآنية .
- وقد فرضت الزكاة في السنة الثانية للهجرة لما لها من أجر عظيم عند الله تعالى .
- وقد جاء الترهيب من منع الزكاة في كثير من الآيات منها قوله تعالى في سورة التوبة الآية 4 (والذين يكنزون الذهب و الفضة ولا ينفقونها في سبيل الله . ) فبشرهم بعذاب أليم وذلك بعدم إحساسهم بمعاناة الفقراء و المحتاجين.
المحور الثاني : الأبعاد التربوية و الاقتصادية و الاجتماعية للزكاة :
-أ- الأبعاد التربوية للزكاة : تعبر الزكاة تطهير النفس من داء البخل و الشع الذي حذر منه القرآن الكريم وذمه قال تعالى في سورة التغابن الآية 10 "ومن يود شع نفسه فأولئك هم المفلحون .".
ومن مقاصد الزكاة اقتلاع هذا الخلق الذميم من النفوس و تمرينها وتدريبها على البدل و السخاء وتربيتها على الإنفاق و العطاء .
أ- الأبعاد الاجتماعية للزكاة : تعد الزكاة أول تشريع منظم للضمان و التأمين الاجتماعي ويعيد التوازن فإخراج الزكاة و إعطائها لمستحقيها يلغي أو يخفف من مشكلة الفوارق الاجتماعية ويعيد التوازن الى المجتمع كما يقضي على ظاهرة التسول و التشرد د تشغيل القادرين وضمان المعيشة.
ب- الأبعاد الاقتصادية للزكاة : و الزكاة تعني بعد ذلك نهاء وبركة فيه قال تعالى في سورة سبأ الآية 39 (وأنفقتم من شيء تخلفه وهو خير الرازقين ) قال تعالى تبارك في المال المزكى ويحفظ من الآفات ويفتح لصاحبه أبواب الكسب المربح . المزكي يجني كذلك تمرة إنفاقه بما يتركه في نفوس الناس من محبة له وإقبال على معاملته فتسع أعماله وتكبر مشاريعه وينمو ماله .
وتمثل الزكاة المورد الأساسي ليت مال المسلمين أذى يمثل الخزينة العامة الدولة في الوقت الحاضر
اليسر ورفع الحرج
الأحكام الشرعية
الإسلام دين يسر ورفع للحرج
اتباع الرسول (ص) لمنهج التسيير في العبادات و المعاملات
1- التحليل :
- تأهيل مفهوم اليسر ورفع الحرج .
- اليسر ورفع الحرج مبدأ إسلامي أصيل في القرآن و السنة .
- اليسر هو السهولة و الرفق و الاعتدال وهو ضد العسر و الحرج .
- و الحرج معناه : الضيق و المشقة الذي ينال الإنسان عند قيامه بحكم من الأحكام الشرعية .
- خلق الله الإنسان وميزه بالعقل عن سائر المخلوقات و أمره باتباع الأحكام الشرعية وهي في مقدوره مصداقا لقوله تعالى في سورة البقرة آية 285 (لا يكلف نفسا الا وسعها وعليها ماكتسبت )
- ما خير دين أمرين الا اختار أيسرهما من لم يكن إنما وكان يقول لأصحابه (يسروا ولا تعسرو وبشروا ولا تنفروا) أخرجه البخاري في كتاب العلم .
- و الصحابة رضوان الله عليهم الذين تربوا في المدرسة المحمدية كانوا يوجهدون كل شخص ينحرف عن منهج اليسر ورفع الحرج في الإسلام كما و رفع الحرج في الإسلام كما وقع ذاك بين سلمان الفرسي و أي الدردار .
2 : من مظاهر اليسر ورفع الحرج في أحكام الشريعة الإسلامية .
- من مظاهر اليسر في الشريعة الإسلامية ما يلي :
- عدم مأخذة المكلفين في حالة فقدان الإرادة على الفعل وغياب القصد ولذلك قال الرسول (ص)
رفع القلم على ثلاثة : النائم حتى يستيقظ وعن الصبي يشب وعن المعتوه حتى يعقل : أخرجه الترميدي في كتاب الحدود .
وقال الرسول (ص) إن الله تعالى تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان وما استنكره عليه .) اخرجه ابن ماجة في كتاب الطلاق .
- التخفيف من تكاليف الشرعية في حالة معينة : ومن ذلك ترخيصه في الإفطار خلال شهر رمضان للمسافر و المريض و المرأة الحائض و النفساء و الحامل و المرضع .
- إسقاط بعض التكاليف الشرعية وتعويضها بأخرى ومن ذالك تعويض الوضوء بالتيمم عند المرض أو فقدان الماء أو الخوف من المرض المزمن .
- الترخيص بارتكاب بعض المخالفات : كإباحة تناول الميق للمبطل ، وشراب الخمر من اشرف على الهلاك ولم يحد ماء لشدة العطش أو النطق بكلمة الكفر من الإقرار بالإيمان لمن أكره على ذاك .
- رفع بعض التكاليف الشاقة التي أوجبها الله تعالى على الأمم السابقة : كقتل النفس لمن أراد التوبة ، أو قطع مكان النجاسة من الثوب للطهارة .
