من طرف أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
معنى الجريمة و الانحراف في الإسلام :
تعريف الانحراف :
لغة : الميل .
شرعا: كل سلوك سيئ يتنافى مع الأخلاق و القيم و الأعراف و القوانين ..
تعريف الجريمة :
لغة : من الجرم : التعدي .
شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو قصاص أو تعزير .
أقسام الجرائم من حيث مقدار العقوبة :
قسمت الشريعة الجرائم حسب مقدار العقوبة إلى نوعين :
1. مقدرة : تشمل الحدود و القصاص .
2. غير مقدرة : تشمل التعزير .
أولا الحدود :
تعريف :
لغة : المنع .
شرعا : عقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى ، لا يجوز الإنقاص فيها أو الزيادة عليها و لا إسقاطها بالعفو ، الغرض منها محاربة الفساد و حفظ المصالح و الحقوق وأهم جرائم الحدود : الزنا ، القذف ، السرقة ، الحرابة ، شرب الخمر ، الردة .
1/ السرقة :
تعريفها : هي أخذ مال الغير خفية بنية تملكه .
حدها : قطع اليد ، قال تعالى : ((وَالسَارِقُ وَالسَارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْديَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ الله والله عزيز حكيم )) المائدة / 38.
وجه الإجرام فيها :التعدي على الأموال .
2/ الحرابة :
تعريفها : قطع طريق الناس و الاعتداء على أموالهم و أعراضهم و أنفسهم . حدها : قال تعالى : (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )) المائدة / 33
وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأموال و الأعراض والأنفس .
3/ الزنا :
تعريفها : وطء رجل لامرأة لا تحل له أو هو فعل الفاحشة .
حدها : مئة جلدة لغير المحصن قال تعالى : (( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة )) النور 02 ، أما إن كان الزاني محصنا ( أي حصن نفسه بالزواج) فحده الرجم حتى الموت .
وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأعراض .
4/ القذف :
تعريفه : هو إتهام رجل أو امرأة بالزنا بلا بينة.
حد القذف : ثمانين جلدة وعدم قبول شهادته ، قال تعالى : (( وَالذِينَ يَرمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُم ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُم شَهَادَةً أَبَداً )) [ النور /04] .
وجه الإجرام فيه : الإعتداء على الأعراض .
5 / شرب الخمر :
تعريف : تناول المسكرات .
حد شارب الخمر : قيل ثمانون جلدة . وقيل أربعون فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( ضَرَبَ فِي الخَمرِ بِالجَرِيدِ وَالنِّعاَلِ ،
وَجَلَدَ أَبو بَكْرٍ شَارِبَ الخَمرِ أربَعِينَ جَلْدَةً )) [ متفق عليه ] ، و ثبت جلد علي ـ رضي الله عنه ـ ثمانين جلدة .
وجه الإجرام فيه : الاعتداء على العقل ثم الأعراض و الأموال و الأنفس و الدين .
6 / الردة :
تعريف : الخروج عن الإسلام .
حدها : قال ص : (( من بدل دينه فاقتلوه )) متفق عليه .
وجه الإجرام فيه : الاعتداء على الدين .
وجه الإجرام في جرائم الحدود : التعدي على الحرمات من أموال و أعراض و نفوس و إتلاف للعقول وتضييع للدين ( هدم الكليات الخمس ) .
ثانيا : القصاص ( الدية ) :
تعريف :
لغة : تتبع الشيء .
شرعا : أن يفعل بالجاني مثل ما فعل ، فإن قتل قتل وإن جرح جرح و لا تكون إلا في العمد ...
و هي عقوبة مقدرة تجب حقا للفرد يجوز العفو و التنازل عنها من المعني مع قبول الدية ...
وجه الإجرام في جرائم القصاص :
قتل النفس التي حرم و إلحاق الأذى بالناس من جرح و بتر للأعضاء ...
ثالثا التعزير:
تعريف :
لغة : التأديب .
شرعا : التأديب بعقوبة غير مقدرة على كل جريمة لا حد فيها ولا قصاص .
و قد حدد الفقه الإسلامي أنواعا مختلفة من التعزيرات كالوعظ و التوبيخ والضرب والجلد و التغريم و السجن و النفي كل متروك لاجتهاد القضاء بما يضمن حق المجتمع في الحماية من الإجرام و يثبت بالشبهة لأجل منع الجناية .
وجه الإجرام في جرائم التعزير :
الإخلال بالنظام العام و تهديد مصالح الناس و التعدي على الحرمات من أموال و أعراض .....
مفهوم العبادة في الإسلام :
اسم جامع لكل ما يحب الله و يرضى من الأعمال الظاهرة و الباطنة .
أثر العبادة في مكافحة الجريمة :
من ثمرات العبادة الإستقامة و نبذ الجريمة فهي تقوي الصلة بين العبد و ربه ، تجعل العبد دوما مراعيا لحقوق الله و الناس ، فلا يجني و لا يعتدي عليها ...
فالعبادة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر كما قال تعالى ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر ) ..العنكبوت 45 .
أثر الإيمان في مكافحة الجريمة :
الإيمان صمام الأمان من مخاطر الجرائم على المجتمع إذ يدفع الفرد أن يشارك غيره في إيجاد الحلول ومعالجة أسباب الجرائم ، كما أنه الوازع القوي الذي قد يحجز الجاني عن فعل الجريمة ورده إلى التوبة وإرجاع الحقوق والمظالم لأهلها .
أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
معنى الجريمة و الانحراف في الإسلام :
تعريف الانحراف :
لغة : الميل .
شرعا: كل سلوك سيئ يتنافى مع الأخلاق و القيم و الأعراف و القوانين ..
تعريف الجريمة :
لغة : من الجرم : التعدي .
شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو قصاص أو تعزير .
أقسام الجرائم من حيث مقدار العقوبة :
قسمت الشريعة الجرائم حسب مقدار العقوبة إلى نوعين :
1. مقدرة : تشمل الحدود و القصاص .
2. غير مقدرة : تشمل التعزير .
أولا الحدود :
تعريف :
لغة : المنع .
شرعا : عقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى ، لا يجوز الإنقاص فيها أو الزيادة عليها و لا إسقاطها بالعفو ، الغرض منها محاربة الفساد و حفظ المصالح و الحقوق وأهم جرائم الحدود : الزنا ، القذف ، السرقة ، الحرابة ، شرب الخمر ، الردة .
1/ السرقة :
تعريفها : هي أخذ مال الغير خفية بنية تملكه .
حدها : قطع اليد ، قال تعالى : ((وَالسَارِقُ وَالسَارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْديَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ الله والله عزيز حكيم )) المائدة / 38.
وجه الإجرام فيها :التعدي على الأموال .
2/ الحرابة :
تعريفها : قطع طريق الناس و الاعتداء على أموالهم و أعراضهم و أنفسهم . حدها : قال تعالى : (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )) المائدة / 33
وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأموال و الأعراض والأنفس .
3/ الزنا :
تعريفها : وطء رجل لامرأة لا تحل له أو هو فعل الفاحشة .
حدها : مئة جلدة لغير المحصن قال تعالى : (( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة )) النور 02 ، أما إن كان الزاني محصنا ( أي حصن نفسه بالزواج) فحده الرجم حتى الموت .
وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأعراض .
4/ القذف :
تعريفه : هو إتهام رجل أو امرأة بالزنا بلا بينة.
حد القذف : ثمانين جلدة وعدم قبول شهادته ، قال تعالى : (( وَالذِينَ يَرمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُم ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُم شَهَادَةً أَبَداً )) [ النور /04] .
وجه الإجرام فيه : الإعتداء على الأعراض .
5 / شرب الخمر :
تعريف : تناول المسكرات .
حد شارب الخمر : قيل ثمانون جلدة . وقيل أربعون فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( ضَرَبَ فِي الخَمرِ بِالجَرِيدِ وَالنِّعاَلِ ،
وَجَلَدَ أَبو بَكْرٍ شَارِبَ الخَمرِ أربَعِينَ جَلْدَةً )) [ متفق عليه ] ، و ثبت جلد علي ـ رضي الله عنه ـ ثمانين جلدة .
وجه الإجرام فيه : الاعتداء على العقل ثم الأعراض و الأموال و الأنفس و الدين .
6 / الردة :
تعريف : الخروج عن الإسلام .
حدها : قال ص : (( من بدل دينه فاقتلوه )) متفق عليه .
وجه الإجرام فيه : الاعتداء على الدين .
وجه الإجرام في جرائم الحدود : التعدي على الحرمات من أموال و أعراض و نفوس و إتلاف للعقول وتضييع للدين ( هدم الكليات الخمس ) .
ثانيا : القصاص ( الدية ) :
تعريف :
لغة : تتبع الشيء .
شرعا : أن يفعل بالجاني مثل ما فعل ، فإن قتل قتل وإن جرح جرح و لا تكون إلا في العمد ...
و هي عقوبة مقدرة تجب حقا للفرد يجوز العفو و التنازل عنها من المعني مع قبول الدية ...
وجه الإجرام في جرائم القصاص :
قتل النفس التي حرم و إلحاق الأذى بالناس من جرح و بتر للأعضاء ...
ثالثا التعزير:
تعريف :
لغة : التأديب .
شرعا : التأديب بعقوبة غير مقدرة على كل جريمة لا حد فيها ولا قصاص .
و قد حدد الفقه الإسلامي أنواعا مختلفة من التعزيرات كالوعظ و التوبيخ والضرب والجلد و التغريم و السجن و النفي كل متروك لاجتهاد القضاء بما يضمن حق المجتمع في الحماية من الإجرام و يثبت بالشبهة لأجل منع الجناية .
وجه الإجرام في جرائم التعزير :
الإخلال بالنظام العام و تهديد مصالح الناس و التعدي على الحرمات من أموال و أعراض .....
مفهوم العبادة في الإسلام :
اسم جامع لكل ما يحب الله و يرضى من الأعمال الظاهرة و الباطنة .
أثر العبادة في مكافحة الجريمة :
من ثمرات العبادة الإستقامة و نبذ الجريمة فهي تقوي الصلة بين العبد و ربه ، تجعل العبد دوما مراعيا لحقوق الله و الناس ، فلا يجني و لا يعتدي عليها ...
فالعبادة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر كما قال تعالى ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر ) ..العنكبوت 45 .
أثر الإيمان في مكافحة الجريمة :
الإيمان صمام الأمان من مخاطر الجرائم على المجتمع إذ يدفع الفرد أن يشارك غيره في إيجاد الحلول ومعالجة أسباب الجرائم ، كما أنه الوازع القوي الذي قد يحجز الجاني عن فعل الجريمة ورده إلى التوبة وإرجاع الحقوق والمظالم لأهلها .
